نوشتار حاضر با طرح اینکه اعتبار سرمایه های مختلف، از جمله سرمایه اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و نمادین در گروه استقلال نسبی از گونه های دیگر سرمایه است، مدعی است اعتبار سرمایه آکادمیک به عنوان زیرمجموعه ای سرمایه فرهنگی با به کار گیری شیوه شتاب زده پولی شدن دانشگاه ها در بحران قرار گرفته است و فرجام ادامه چنین روندی، بی اعتباری کامل سرمایه آکادمیک و نیز نهادهای متولی آن خواهد بود.

مسایل اجتماعی از موضوعات رایجی است که اکثر افراد هم علاقمند به بحث و گفتگو پیرامون آن هستند، هم دغدغه های جدی در مورد آن دارند و هم خود را ذی حق می دانند که در مورد آن نظرات خود را داشته باشند و آن را با دیگران در میان بگذارند. با این حال، در اکثر موارد این گفتگو ها به توافق نمی انجامد و طرفین بر موضع خود باقی می مانند. در این مطلب سه دشواری موجود در گفتگو ها و مباحثات اجتماعی مطرح شده است.

سیاست هسته ای جمهوری اسلامی اکنون بر پافشاری بر تداوم برنامه های هسته ای در تقابل با گرایش کشورهای غربی در جریان است.نگارنده در این متن تلاش دارد تا به زعم و وسع خود ابعاد و پیامدهای سیاست هسته ای جمهوری اسلامی را مطرح نماید و قدری در معادلات و محاسبات ذهنی سیاستگذاران سیاست هسته ای ایران کنکاش نماید.

در رفتارهای اجتماعی موثر دو توصیه وجود دارد: 1. انجام رفتارها طبق جوشش از ضمیر فرد و نه «ادا درآوردن» و انجام رفتارهایی طبق دستورالعمل ها و 2. انجام رفتارهایی بر اساس قواعدی که طبق نظر متخصصان یا افراد حرفه ای آن حوزه، «موثر» شناخته می‌شود. طرفداران یا معتقدان به هر یک از این رویکردها، به شدت با نظر دیگر مخالف هستند.

فیلم سینمایی «یک عاشقانه ساده» سامان مقدم در سال 1390 ساخته شده است. داستان فیلم به یک رابطه عاشقانه در روستا مربوط می‌شود و کشمکشی که همانند بسیاری از داستان های عاشقانه میان خواستاری صاحب مکنت و عاشقی بی چیز بر سر دستیابی به معشوق ایجاد می‌شود.

مشخصه آنچه معمولا تحت عنوان فیلم های داستانی نامیده می شوند، پیگیری یک روایت از ابتدا تا انتهای فیلم است. هر روایتی متشکل از شخصیت هایی است که داستان بر محوریت آنها شکل می گیرد، اتفاقاتی که برای این شخصیت ها اتفاق می افتد و نحوه واکنش آنها به این رخدادها. در واقع در هر روایتی تز شخصیت وجود دارد، آنتی تز رخداد یا اتفاق وجود دارد، و سنتزی که حاصل نحوه مواجهه شخصیت با اتفاق است و خود رخداد بعدی را رقم می زند.

اول اینکه مبنای پاسخگویی به این سوال، تعریفی است که من در یادداشت قبلی از فیلم اجتماعی ارائه داده ام. مسلما مدعی این نیستم که این تنها تعریف یا شاید بهترین تعریف است. از دیدگاه تعامل گرایی می توان به هر فیلمی که تعامل های اجتماعی رو محور اصلی فیلمش قرار می ده، فیلم اجتماعی گفت. اما ثمره این نوع نگاه و یادداشت نویسی آن است که یک خط مجزایی از نقد اجتماعی فیلم ترسیم شود که راه و شیوه خود را از نقد نویسی سینمایی فیلم جدا کند و دارای مبانی نظری خودش باشد.